продолжение

http://fraza.ua/analitics/07.04.13/1641 … aboty.html

вот шо ты споришь , Алабаичь? Я смотрю на то, што хорошо написано, убедительно, достоверно. Фотки симпатишные, особенно где цобачько. А деньги - так ведь я таким же был! Привёз с запада деньги - и на них и жил...

кстати, Алабай Алабаичь, у всякого гуманитарного отброса типо меня или ещё каких там писателей-композиторов есть такая нычка, где, как оказываитцо, деньги лежат просто так. Я случайно это обнаружил - дело в том, што у нас на работе иногда нужно заполнять рапортички о том, ШТО ИМЕННО сегодня игралось на службе. И отсылать в некую организацию под названием КОДА.

Ну, мне ли не пох! Указал всю музыку (всё включая) и послал. Как-то раз играл свои собственные произведения. Тоже отослал. Через какое-то время приходит письмо - а в нём чек - на пару сотен баксов. Думаю - с каких таких щедрот??? А вот так! Композиторские. Роялти. Публичное исполнение композитора приносит ему бапки.

Может, и эта тётька - за издание-переиздание или шо-то в этом роде?

то, што жертвуют прихожане - это никогда не идёт на церковь, а только на благотворительность - разным там бедным... кстате, мудакам из проебалтеки тоже. А так платят жосцко - тариф. Или ставка, как говорят в России.

ну, есть какие-нить проекты типо "Поможем детям прибалтики!". Вроде как соседи. Ну, и собираютцо бабки, чё-нить на них покупается, еда, одежда. Загоняют фурами туда - там раздают.

Вообще, датчане - добродушный народ. Помню, в прошлом годе норвеги по своей природной глупости просрали поставки сливочного масла в свои магазины. Какая-то херня там вышла - рассчитывали, што свои производители смогут поставить нужное количество. Но местный производитель не справилсо - и к Рождеству масло в магазинах тупо кончилось. Што оказалось настоящей трогедеей для тамошних домохозяек - потому што в Рождество такая у них там традиция - печь масляное печенье - и для него нужно масло. Маргарины и прочее говно, которого было полно - не пойдут.

Датчане поступили просто - покупали дома, тут, у нас, масло на свои бапки и везли туда - и там на улицах раздавали БЕСПЛАТНО.

Потом конешно норги нашли поставщиков из Бельгии - в Бельгии вообще сливочное масло - это культ. В магазе, как говорила знакомая бельгийка, может быть несколько сот сортов масла.

Кстате, норвежский масляный кризис был замечен и русскими - на границе Швеции и Норвегии был задержан гражданин России, который пыталсо ввезти в Норвегию 90 кг масла контрабандой...

продолжение

[size=14]Хуто-хуторянка, или История одного переселения. Часть 8 (мои собаки)

[/size]Если присмотреться к человеческому обществу, то в нем четко просматривается модель построения отношений псовой или волчьей стаи...

Это было в начале мая. Ночь накануне приезда щенка была практически бессонной. Я не знала точно, кто приедет ко мне, ведь малыша я видела только на фотографиях. У читателя возникнет вполне резонный вопрос: а можно ли выбирать щенка только по фото, ни разу не видев его вживую, ведь любой заводчик позиционирует наилучшие качества своего щенка, скрывая недостатки? Опытный породник (человек, занимающийся определенной породой) легко увидит нужного ему щенка. У меня лишь оставалась вера моим коллегам. И я получила то, что хотела.

Существует также такой момент как энергетика собаки. Это не шутка и не красное словцо. Первый взгляд, ощущения, попытка предугадать характер — и вот оно, есть контакт! Так было и у меня — контакт возник еще при взгляде на фотографию.
У меня не было идей насчет домашней клички собаки, поскольку в родословной записано слишком сложное имя. Признаться, в своих юношеских мечтах я всегда видела рядом с собой большую серую собаку — спокойную, местами даже флегматичную, но готовую сорваться в любой момент на защиту своей хозяйки. На рассвете мне удалось забыться беспокойным сном. И именно тогда мне пришло осознание, как зовут эту собаку. Шаман. Он может быть только Шаманом! Воином-магом...

Привезли его только к обеду в большом боксе-переноске. Первая встреча, первый взгляд, первые шаги ко мне. Это был он — тот самый пес из моих мечтаний. И начались наши трудовые будни по воспитанию и обучению. Казалось, что мальчишка все схватывал на лету. Он не пытался покинуть пределы участка, следовал за мной на выполнение рутинных обязанностей по кормлению животных, очень быстро выучил необходимые команды из «послушки» (набор команд, позволяющих владельцу нормально взаимодействовать с собакой, контролируя ее поведение). Быстро нашел общий язык со своей будущей невестой Яшмой, рыжей сукой, которая младше его на месяц, и не провоцировал конфликты со старшими собаками.

Вскоре у Яшмы закончился карантин после ревакцинации и мы стали заниматься вместе. Вообще, парное обучение щенков, с одной стороны, очень полезное занятие, с другой — весьма неблагодарное. Самое сложное — научить щенков концентрировать внимание на хозяине, а не друг на друге. На первых порах щенки начинают дурачиться, убегают и принимаются за свои игры. Упорство, терпение и монотонный труд — вот залог успеха.

Яшма унаследовала от матери шкодливый и непоседливый характер, что в первое время доставляло хлопоты. Кстати, некая легкость и игривость у нее осталась до сих пор. Впрочем, сейчас это нисколько не мешает.

Мы поселили щенков в один вольер. Достаточно интересно наблюдать отношения между собаками, находя в них аналогии с отношениями в человеческой стае. Ведь не секрет, что общество является некоей своего рода стаей, в которой во многом сохраняются все стайные законы. Например, Украина — территория где проживает, не canis, а homo sapiens, вид «украинцы». Президент — вожак стаи. И т. д. Аналогично можно сравнить и семью, хоть это и весьма грубо. Однако всем известная пословица «муж всему голова» как раз и гласит о том, что мужчина является лидером в семье. То есть упрощенно — вожаком в стае. А жена — та самая шея, которая крутит. В каких-то случаях и пилит. А в собачьих отношения сука с доминирующим поведением как раз является той самой «пилящей» женой. И я лично наблюдала целый год построение собачьей семьи. Я уже писала о том, что эти собаки настолько привязываются друг к другу в паре, что, например, в условиях природы, то есть на Кавказе, их сложно бывает разлучить. Мои же младшенькие тоже стали сладкой парочкой. Стоит мне забрать кого-то одного из вольера, у второго начинается истерика с лаем. А по возвращению в вольер скандал на собачьем языке: «Ты где это шлялся, негодяй такой?» Кстати, всякие товарищи-эзотерики упорно отрицают данную модель общества. Хотя, если бы хоть один из них провел хотя бы полгода бок о бок с собаками, как живу с ними я, то сменил бы гнев на милость.

Кавказская овчарка — очень сильное и выносливое животное, требующее серьезных нагрузок. Однако на них нельзя навешивать утяжелители, как на питовых, заставлять их бегать за движущейся машиной. Нагрузка должна быть очень равномерной, как при перегоне отары. Неплохо совершать конные прогулки. Однако лично у меня нет лошади и не предвидится. Ну разве что с персональным конюхом в нагрузку. Поэтому мы стали почти ежедневно ходить на длительные пешие прогулки. В целом, мы проходили с собаками порядка 10-12 км за один раз. Плаванье также стало нашим любимым видом спорта и отдыха. Благо, недалеко протекает древняя река с чистейшей водой и быстрым течением. На примере своих щенков во время прогулок я сделала вывод, что легкие волкодавы гораздо выносливее своих более тяжелых собратьев. Такие собаки куда легче преодолевают многокилометровый перегон отары, который на Кавказе достигает за день пятидесяти километров. То же самое мне чуть позже подтвердили и породники. Вообще же, ввиду моды на собачьи бои на просторах бывшего СССР, волкодавов при разведении стали утяжелять, поскольку легкая собака имеет меньше шансов победить соперника в бою. Традиционно в боях используют среднеазиатскую овчарку, хотя не редки и КО, и даже случаи метизации КО с САО, что в итоге выдается за волкодава. И если в Азии это является традицией, неотъемлемой частью ежегодного праздника, куда съезжаются все чабаны с собаками, то у нас — бизнес. Я не говорю о ТИ — тестовых испытаниях, применяемых изредка в целях проверки, так сказать, профпригодности кобеля. На Кавказе нормальным весом приотарной собаки считается 45-60 кг, у нас же (Россия не исключение) стали естественным весом все восемьдесят килограммов.

Поведением и нервной системой щенков я осталась довольна. Нехитрые домашние тесты лишь подтвердили их адекватность. Поскольку щенки с юного возраста часто бывали в стаде коров, табуне лошадей, то совершенно природно они стали проявлять интерес к козам и овцам. Собственно, натаскиванием на пастушью работу я и занялась осенью. Дело в том, что кавказская овчарка не является пастухом. Она охраняет стадо от хищников и всяких недобрых двуногих, а гуртует (собирает) она стадо только потому, что так ей легче за ним наблюдать. На этих инстинктах и строится обучение. Первым делом мы занялись выгоном козы на пастбище. Сначала на поводке, потому что собакам очень хочется поиграть с козой. Впрочем, собаки еще молодые и дури в голове еще хватает. Прекращенные зимой занятия мы возобновили весной. Так что учимся все вместе: собаки взаимодействию с козой и мной, а я — с собаками.

http://fraza.ua/analitics/25.05.13/1674 … obaki.html

продолжение

Переехавшие из города в село о местных жителях рассказывают разные истории. Одни дают положительную оценку, другие — отрицательную. В большинстве случаев же мнения сходятся к одному: сельские — через одного алкоголики. Причем разделяют их именно на «мужиков» и «алкашей». Бесспорно, проблема алкоголизма остро стоит в селе. Но не все так однозначно, и алкоголизм — не самая большая опасность...

Специфика местных жителей заключается, в первую очередь, в недоверии. Да, они не доверяют чужакам, пока не сложат о них собственное мнение. Причем не доверяют на подсознательном уровне. С психологической точки зрения это можно объяснить замкнутостью пространства. То есть, чем меньше и удаленнее село от большого города, тем выше степень недоверия. С позиции энергетики это означает более расширенное эфирное поле людей. Читатель, наверняка, слышал, что поле человека состоит из нескольких оболочек. У горожанина размер поля достигает 0,5-1,5 м, у селянина — 1,5-3,0 м. Вспомните скученность народа в городском транспорте, особенно в часы пик. Все буквально прилипли друг другу. Касание, прикосновение к чужому телу неизбежно вызывает энергетический контакт. Зато селянин ближе, чем на метр сам не подойдет и к себе не подпустит. Кстати, результат моего личного эксперимента показал, что максимальный контакт произошел на расстоянии полуметра.

Кто-то однажды сказал мне, что сколько бы я ни прожила в селе, я все равно буду для них чужой, потому что я пришлая. Однако далеко не все люди на сегодняшний день считают меня чужой. Было дело, что в первые полтора года мне отказывались продавать молоко, потому что не знали меня. Сегодня же, если я иду по улице и здороваюсь с тем, кто меня не знает, то неизбежно мне задают вопрос: «А ты наша, местная?». Я улыбаюсь. И обязательно рядом оказывается кто-то, кто знает меня. С улыбкой отвечает за меня: «Ну, конечно, ж наша!». Меня уже приглашали и на «родини», и на «хрестини».

Вообще, селяне ровно насколько простодушны, настолько же и хитры. Попытка нагреть «богатого» городского была во всем, пока они хоть немного не стали признавать меня своей. В принципе, с их точки зрения это даже логично. Приехал человек в одну реальность из другой, ничего не знает. Ну, почему бы не взять плату за работу выше обычного или не продать стройматериал дороже? Но уже на третьем году жизни в селе открываются реалии. Люди видят, какой ты человек, какой ты хозяин, и т. д. Таково и отношение. Например, на сегодня я дружу с семьей одного местного фермера. Они действительно помогают мне. Я же со своей стороны позволяю им выкашивать траву на сено с моего участка. И не беру с них денег. Они косят для моей козы, а остальное забирают для своих коров. Это очень важный момент. Потому что, если отдавать просто людям участок на покос, то это стоит около 3-4 грн за одну сотку. Если косить самой, ставить стожки, то цена вырастает до 7 грн за сотку. Что я получаю взамен? Много чего. Во-первых, молочную продукцию бесплатно. Во-вторых, сельхозпродукцию, если у меня неурожай. К примеру, весьма банальная ситуация: соседская кобыла этим летом вытоптала у меня картофель. Не спрашивайте, почему так получилось. Не все люди адекватны. И не все кобылы управляемы. Впрочем, какой хозяин, такая и лошадь. В итоге, все лето мне дают молодой картофель, и еще и на зиму дадут, и на посадку весной. И так практически во всем. Далее, за заказными письмами на почту я уже не хожу. Мне их привозят на дом. Как, и неожиданный денежный перевод, который вдруг свалился на меня совсем недавно. И почтальонша называет меня только по имени, и только уменьшительно-ласкательно.

А что касается пьянства, так тут без «мать-его-за-ногу» и сто граммов ничего не делается. Совсем непьющих тут не понимают. Допустим, когда отношения складываются не за деньги, то всегда расплачиваешься поллитровкой. Главное — показать, что это только оплата, а не стиль жизни. К слову, я целый год отучивала своих соседей, что у меня не наливают, и водка в доме не живет. А то было дело: 9 мая, 7.00 утра, стук в дверь: «Нальешь чего? А то трубы горят». Нет, не налью. Больше не приходили. Вообще, латентные алкоголики из города скорее становятся алкоголиками, чем сельские. Я лично знаю несколько примеров, когда киевляне пропивали свои квартиры. Помните, черное риэлтерство в лихие 90-е, и более тихие 2000-е? Именно так городские алкоголики оказывались в селе. Кто приноровился к сельской жизни, а кто работает за бутылку.

Женский алкоголизм тут тоже присутствует. Есть также дамы, которые «штампуют» детей и живут за «детские» деньги, то есть, на ту финансовую помощь, которая выдается государством при рождении ребенка. Однажды в банке, когда мне пришлось брать кредит на холодильник, ибо как раз тогда у меня не хватало наличности (о кредитах в селе я расскажу чуть позже), от кредитного менеджера я услышала историю, как одна женщина из нашего села, получив «детские» деньги, пришла в банк оформлять кредит на покупку плазменного телевизора. Банк дал кредит. Но ведь обновку положено обмыть. Вечером плазма валялась разбитой во дворе, а хозяева упились.

А однажды я разговаривала с одной женщиной. Она — жена печника, да и сама в печах разбирается, и выкладывает их сама. Ну, есть же женщины в русских селеньях! Так вот ее три года назад лишили родительских прав. Ее дочь воспитывает учительница из нашего села. За что отобрали ребенка? За пьянство. Думаете, она не переживает? Еще как переживает! Все разговоры только о дочери. Но вот только разговоры. Ибо свою жизнь она менять не хочет. И так у многих...

Почему пьют селяне? Я много думала об этом. И пришла к весьма простым выводам. Во-первых, они все поголовно мечтают быть богатыми. Они не готовы жить исключительно на те деньги, которые способны заработать. Иначе откуда тут кредитные смартфоны и «игровые» компьютеры по тысяче долларов, которые используются только для Интернета? Все приобретается в кредит. Но это для работающих людей. А другие только вздыхают, что жизнь не удалась, что родился в селе, что нет никаких перспектив. И вот альтернатива — рюмашка. Жизнь — безнадега. Человек ведь зачастую пьет только потому, что хочет закрыть глаза на реальность. И еще один момент. Сельские не ходят в театры и кинотеатры или еще куда-то. Да, и мы, городские, не особо посещаем такие места. Но у нас есть Интернет, мы можем скачать новый фильм, мы можем пообщаться на форуме. У них этого нет. А после тяжелого трудового дня хочется получить новую порцию энергии. А как? Нет творческого выхода. И вот тут снова алкоголь приходит на помощь. Он дает очень быстрый приток энергии. Быстрый, жесткий и короткий. Потому-то молодежь так и бежит из села. Ведь есть более простые способы зарабатывать нас жизнь, нежели труд селянина, и быт при этом, как правило, куда цивилизованней, и развлечения разнообразней и доступнее...

фотки опять по ссылке

http://fraza.ua/analitics/26.08.13/1737 … vshie.html

Несмотря на громкие заявления правительства о поддержке украинского села, на деле оно не просто нуждается. Оно — на грани выживания...

В рамках программы «Государственная поддержка отрасли животноводства» украинским фермерам положена финансовая помощь. К примеру, за содержание КРС (коровы) до пятнадцатимесячного возраста — 250 грн на голову за каждые три месяца. За племенную работу в мясном направлении — от 1000 до 2000 грн. Подлежит также компенсации приобретение доильных аппаратов — до 5000 грн. Попадают в эту категорию и индивидуальные крестьянские хозяйства. И если крупные сельхозпредприятия дотации все же получают, то мелкие фермеры и видом не видали, и слухом не слыхали.

Крестьянская семья Гавриков с Черниговщины — яркий пример мелкой фермы. На их попечении — одиннадцать коров. Работают всей семьей. А семья-то — Григорий, хозяин фермы, Мария, жена его, да дети: Иван, Валентина и Екатерина, которая в прошлом году вышла замуж и живет отдельно. Рабочий день начинается в пять часов утра: подоить коров, выгнать на пастбище. А дальше у всех разные обязанности: и скотину накормить, и огород вспахать и засадить, и сено покосить. И о делах домашних не забыть.

— Коров мы всегда держали, — рассказывает Григорий Иванович, — три-четыре — не меньше. А примерно с конца девяностых грянула безработица. Раньше в селе всегда работа была, а сейчас ничего нет.

Так и родилась семейная ферма. От одних коров оставляли приплод, других закупали специально. Есть на хозяйстве и пара лошадей. Помимо всего, ежегодно засаживают около 5 га картофеля на продажу. Всего же обрабатывается 12 га земли — что под полями, что под сенокосом. Раньше поля обрабатывали по старинке — лошадьми. Сейчас лошади применяются только на покосе и перевозке грузов. Кстати, в селах по сей день это — весьма популярный вид транспорта. Позже Григорий Иванович с сыном Иваном сами собрали трактор — из металлолома. В качестве двигателя использовали мотор от мотоблока.

— Как же вашей семье удается выживать? — интересуюсь я.

Григорий Иванович поясняет, что основной доход дает молоко, и тут же сетует на его дешевизну. Оказывается, от индивидуальных крестьянских хозяйств молокозавод принимает сырье по 2 грн за 1 л, в то же время у крупной фермы, расположенной неподалеку и принадлежащей местному депутату райсовета, аналогичное сырье скупают по 3,6 грн. Ежедневно Мария Ивановна, хозяйка фермы, перегоняет на сепараторе около 200 л молока. Сотня утром и столько же вечером. Сливки, полученные после сепарации, сдаются оптом перекупщикам, а из обезжиренного молока изготавливается творог. Также Мария Ивановна делает сливочное масло. Вот и весь бизнес...

Творог по десять гривен принимают, — поясняет она. — Это все равно выгоднее, чем просто молоко сдавать на завод. А вот продукция наша на рынке частным образом плохо идет.

В среднем за неделю Мария сдает около 60-70 кг творога. Сливочное масло перекупщики берут по 45 грн, в то же время, например, в Киеве стоимость 1 кг домашнего масла на рынке достигает 80-85 грн.

Статус фермерского хозяйства семья Гавриков не оформляла — не верит государству. К примеру, чтобы купить трактор за свои же деньги, но по льготной цене, приходится годами стоять в очереди. «Какой прок от такой помощи?» — пожимает плечами фермер. Григорий Иванович добавляет, что в райсовете обещали компенсировать приобретение доильного аппарата. Но обещанного три года ждут. К слову, один аппарат обходится в 4000 грн. По словам хозяина, горят часто аппараты, потому что не выдерживается штатный уровень напряжения в электросети. Вот и сегодня Марии Ивановне и дочери Валентине пришлось доить коров вручную — сгорел очередной аппарат.

— Хотел провести три фазы, — говорит Григорий Иванович, — да РЭС запросил десять тысяч гривен.

— За эти деньги можно дом купить, — смеется Мария Ивановна.

Одолевает старшее поколение ностальгия по советским временам. Мария всю жизнь проработала дояркой в колхозе. «Сложно было, — признается она. — Но хоть приходилось рано вставать, зато я знала, что каждый месяц я стабильно получаю зарплату. А теперь что? Ни работы... Да еще и пенсионный возраст увеличили. Да с нашей жизнью до той пенсии (до 60 лет — авт.) не доживешь!» Признаться, сельские женщины работают на износ. Но и выхода у них нет. Если дети не разлетелись по городам, то вся надежда на молодое поколение. Так и у Гавриков — в будущем Валентина и Иван со своими семьями продолжат родительское дело. А ведь работы для молодежи в селе нет совсем...

Помимо коров семья держит гусей. Раньше была свинья, но недавно забили. Свиней на откорм тоже не выгодно держать, уверены Гаврики. Разве что собственный продукт употреблять, в котором точно уверен. К слову, на сегодняшний день можно приобрести свиную тушу по оптовой цене в 20-30 грн за 1 кг. При этом до забойного возраста свинья «съедает» не менее 1500 грн. Вот и получается, что целесообразно выращивать любую сельхозживность только для себя. «Сейчас литр минеральной воды стоит дороже литра молока», — говорит Григорий Иванович. Настали времена... А Мария Ивановна добавляет с грустной улыбкой: «Травят нас, как колорадских жуков, да все никак не вытравят!».

Есть у Григория Ивановича увлечение. Это голуби. С гордостью он рассказывает и о каждой породе, и о каждой птице индивидуально. Голубей держал еще отец Григория Гаврика. Их разводят не на продажу, а для себя. С радостью он дарит своих птиц соседям и знакомым, дабы голубей становилось все больше и больше. А таких птиц, как у него, в украинских селах обычно нет.

Однако хоть Григорий Иванович и стал слаб здоровьем, но дух его крепок — он не унывает. Подрастает внук Владик, а однажды у Вали и Вани появятся свои семьи. Выживем!..

фотки как всегда по ссылке

http://fraza.ua/analitics/19.10.13/1775 … rstvo.html