правильнее всего - спорить о какласскатинстве. Об истинном его значении. И о том неизмеримом влиянии, которое оно оказало на умы и судьбы русской интеллигенции.

Начнём, однако, по порядку. Феофан - последний и наряду с этим крупнейший мыслитель и теоретик какласскатинства. Он научьно обосновал, инициировал и вызвал его к жизни. Это было настолько значительно и аксиоматично, што под его знамёна встали лучшие люди нашего времени - форева, филипок, анувсехи, каклацобачьки динки, чучьки, жмудь, пшеки, чудь белоглазая и многие-многие другие. Слава им в веках, а также сала.

Как известно, всякая наука начинаетцо с начатков. С неких основополагающих вещей. Первый начаток и краеугольный камень какласскатинства (некоторые называют его свидомизмом - но это этически неправильно, неэндемично) - это "а мне всё пох!".

Второй начаток - расеянчеки. Роисся.

Третий - на гиляку.

Вот три источника и три составных части какласскатинства.

Исходя из этого, легко теперь понять глубокую и строгую научность любого текста, который согласуется и сообразуется с главными начатками. Приведём примеры:

"Пока расеянчеки поют в пьяных своих кабаках "Пылают станицы, корнет Оболенский, налейте вина!", каждый свидомый украинец упромысливает развитие сала в своей стране".

"Мацкали опять не поняли, какой важный контракт был подписан с испанским инструктором по лыжам. Этот контракт означает много газа бесплатно для простого украинца и стабильность политико-финансовой ситуации для всех ветвей власти.
Да и хуле и с них взять - Роисся!"

"Да, не стоит так думать, што на гиляку - это какая-то метафора. Это завет славных наших предков. Им было настолько всё не пох, што теперь мы в сегодняшние наши дни имеем полное право сказать - а вот теперь нам всё пох! Заслуги наших предков непреодолимы - слава героям!"

Вот о чём должна задуматься интеллигенция!